Для эффективной борьбы важно предугадывать тактику, технику и микродвижения противника, внимательно наблюдая за ним. Вы также должны знать свои движения, позицию, дистанцию и стратегию противодействия противнику.
Эта статья не посвящена наблюдению за микродвижениями, чтобы определить тип техники, которая на вас надвигается, это будет темой следующей статьи. Вместо этого я хочу рассмотреть другое явление, присутствующее в бою и в ситуациях самообороны: чередование восприятия внешних и внутренних событий.
Слепые зоны
Чтобы эффективно реагировать на физическое или словесное нападение, оставайтесь во внешнем осознании. Чтобы проанализировать тактику и стратегию, введите внутреннюю осведомленность. Проблема такого чередования заключается в появлении слепых зон восприятия.
Слепое пятно - это то, что мы не видим, не слышим или не чувствуем, потому что наше внимание сосредоточено в другом месте.
Например, если мы сражаемся лицом к лицу и вы очень привязаны к моим действиям, все, что происходит позади вас, становится слепым пятном восприятия. Но вы также можете оставаться в неведении относительно того, что происходит внутри вас, будучи чрезмерно отождествленным с внешним сознанием.
Процесс идентификации
Точно так же, если вы полностью отождествлены со своими внутренними процессами, вы не будете воспринимать действия противника, его внутренние и внешние реакции, движение глаз, положение тела и рук и т.д.
Чтобы оставаться внимательным ко всему этому, вы должны активировать периферийное зрение (и слух) и соматический центр.
Тогда вы осознаете, что происходит на 360 градусов. Проблема слепого пятна восприятия возникает, когда вы отождествляете себя только с одной стороной в ущерб другой.
Если вы отождествляете себя с внешней (ян) или внутренней (инь) стороной, вы склоняете чашу весов на одну сторону; это создает слепое пятно восприятия и потерю информации. Поэтому, когда вы уходите слишком далеко внутрь себя, вы рискуете не воспринять другого снаружи. А когда вы слишком сосредотачиваетесь на внешнем противнике, вы рискуете не воспринимать то, что происходит внутри вас.
Как вы решаете эту проблему?
Я люблю рассказывать историю о маленьком утенке, чтобы выразить, как наши внешние и внутренние процессы должны сотрудничать, чтобы овладеть искусством боя, противостояния и тактики как на физическом, так и на психо-вербальном уровне.
Многие мастера, придумавшие стили боевых искусств, основывались на формах животных (как это сделал я в психовербальной самообороне). Это происходило либо во сне, либо во время наблюдения за тем, как животные сражаются или защищаются. Я тоже сделал открытие, когда сканировал утку в дикой природе. Однако я не изобрел стиль боевого искусства, основанный на утке.
Происхождение формы утки
Однажды во время прогулки я наблюдал за уткой на озере. Он выглядел умиротворенным и, казалось, парил на месте, как будто тихо медитировал. Затем я заметил, что куски листьев и куски дерева плывут и быстро обгоняют утку, которая казалась почти неподвижной на воде. Присмотревшись к утке, я понял, что она не просто мирно плывет по воде, а быстро двигает маленькими лапками, чтобы создать видимость неподвижности.
Я широко использовал эту метафору в своих медитациях и на занятиях. Стиль утенка учит вас быть спокойным снаружи и бдительным внутри или бдительным снаружи и спокойным внутри.
Когда ваше тело остается неподвижным, сохраняйте бдительность ума, и наоборот. Баланс инь-ян вместо отождествления себя только с одной из этих частей.
Эффективность в бою зависит от этого чередования
Чтобы оставаться эффективным в бою, тело должно быть расслабленным (инь), чтобы иметь возможность свободно двигаться и реагировать в доли секунды, а разум должен быть бдительным (ян), чтобы быть готовым найти возможность и быстро нанести ответный удар. Когда мы наносим удар, происходит взрыв энергии тела - ян, в то время как разум становится восприимчивым (инь), открытым для любой реакции или возмездия.
Мы должны использовать обе стороны сознания одновременно, а не последовательно, подобно тому, как в боевых искусствах мы учимся использовать одновременно левую и правую стороны.
"Когда ваше внутреннее состояние переходит в ян, или действие, сохраняйте внешнее состояние инь, или неподвижность. Когда внутри вас сохраняется инь, снаружи - ян. Так обстоит дело в стратегии. Такова природа вещей. Когда ваши действия остаются наступательными, вы должны сохранять неподвижность ума и не позволять ему синхронизироваться с внешним миром. Сохраняя неподвижность ума, вы сможете лучше контролировать свои действия.
Эти слова принадлежат Ягю Мунэнори (1571-1647), который решил передать будущим поколениям боевые теории и техники, приобретенные им в результате обширного полевого опыта. Он выжил в крупных сражениях. Большинство его трудов - это подробные описания того, как управлять разумом во время боя и какие тренировки необходимы для такого управления разумом. Он стремится перенести свою теорию борьбы на социальную и политическую жизнь. Вельский предок психовербальной самообороны.
Подобно моему маленькому утенку, который создает видимость спокойствия на воде, в то время как он бешено размахивает своими мелкими крылышками под водой, хорошо обученный стратег будет внешне выглядеть очень спокойным, в то время как внутри он держит себя очень остро.
Визуальный/кинестетический (синестезия В-К*)
Остерегайтесь, не должно быть никакого продуманного внутреннего диалога, это визуальный/кинестетический процесс, и когнитивный ум должен быть сведен к минимуму. Естественно, этот уровень не предназначен для новичков или среднего уровня.
Это один из смыслов стратегии - достичь такого состояния духа, при котором можно полностью контролировать чередование наступления и обороны, действия и неподвижности.
Чтобы достичь такого состояния ума, нужно идти прямо в сердце этого чередования, в соматический центр.
Когда мы сосредоточены, мы избегаем идентификации. Когда мы центрированы, все является взаимодействием и взаимосвязью. Хороший способ научиться этому навыку - работать над тем, чтобы присутствовать при том, что вы делаете (ваше внутреннее осознание), одновременно воспринимая то, что происходит вокруг вас (ваше внешнее осознание). Делайте это во время прогулки по улице, во время работы, во время уборки, во время любой деятельности вне каратэ. Затем перенесите это в додзё и свои поединки.
Гаэтан Сове
Gaëtan Sauvé
Синестезия: получение сенсорного впечатления, относящегося к одному чувству или части тела, при стимуляции другого чувства или части тела.
Comments